Liste de sujets 1977 - 1989
Qu'est-ce que l'ennui ? (B - Bordeaux)
Peut-on considérer le corps comme le malheur de la conscience ? (A - Caen)
Que pensez-vous de la conception de l'histoire exprimée par un historien contemporain ? "L'homme isolé, cette abstraction. L'homme en groupe, cette réalité. Il ne conserve pas le passé dans sa mémoire, comme les glaces du Nord conservent frigorifiés les mammouths millénaires. Il part du présent - et c'est à travers lui, toujours, qu'il connaît, qu'il interprète le passé." (B - Clermont- Ferrand)
"Les trois quarts de notre vie sont cérémonie". Qu'en pensez-vous ? (A - Strasbourg)
Peut-on concevoir une éducation qui n'éveillerait pas le sens historique ? (C et D - Maroc)
La guerre est-elle "la continuation de la politique par d'autres moyens" ? (A - Aix-en-Provence)
Le juste est-il celui qui a raison ? (C et D - Besançon)
Peut-on "tuer le temps" ? (A - Dijon)
Ordre et progrès. (A - Lyon)
Qu'implique pour vous cette pensée d'un biologiste : "On peut fixer mathématiquement le moment où a débuté l'évolution de la culture : c'est lorsqu'une idée formulée par un être qui meurt ne meurt pas avec lui." ? (A - Nice et Corse)
Peut-on être sans avoir ? (A - Poitiers)
La propagande politique est-elle un obstacle à l'exercice de la démocratie ? (B - Strasbourg - redonné en B, à Limoges en 1981)
Peut-on revendiquer le droit à la paresse ? (A - Groupe 1)
Max Weber donne cette définition de l'Etat : "Il consiste en un rapport de domination de l'homme sur l'homme fondé sur le monopole de la violence légitime". Partagez-vous une telle définition ? Justifiez votre opinion. (B - Dakar)
La réalité - qu'entendons-nous par là ? (A - Bordeaux)
Qu'est-ce qu'un malade ? (A - Clermont-Ferrand)
Vous apprécierez ce jugement de Nietzsche " Ce que l'on atteint par le châtiment chez l'homme et chez l'animal, c'est l'augmentation de la crainte, l'affinement de la perspicacité, la domination sur les appétits : en ce sens, le châtiment dompte l'homme mais ne le rend pas "meilleur" ; - on pourrait, avec plus de raison, prétendre le contraire ". (B - Clermont-Ferrand)
Le sous-entendu. (B - Nancy-Metz)
Les nombres gouvernent-ils le monde ? (C et D - Nantes)
Les hommes sont-ils conscients des mythes qui ont forgé leur imagination, et qui nourrissent leur culture ? (A - Poitiers)
Pensez-vous que la place d'une œuvre d'art soit dans un musée ? (A - Groupe 1)
Commentez ces mots de Malraux (Les Voix du silence) : "L'obscur acharnement des hommes pour recréer le monde par l'art n'est pas vain, parce que rien ne redevient présence, au-delà de la mort, à l'exception des formes recréées".(B - Besançon)
Qu'est-ce qu'un "marginal" ? (B - Clermont-Ferrand)
M. Georges Canguilhem a écrit : "Nous soupçonnons que pour faire des mathématiques, il nous suffirait d'être anges ". Qu'en pensez-vous ? (C et D - Clermont-Ferrand)
Quels sont les problèmes philosophiques posés par la technique ? (B - Montpellier)
La notion de paradis a-t-elle un sens exclusivement religieux ? (A - Poitiers)
Descartes écrit "Il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir que nos pensées". Pascal affirme : "Hasard donne les pensées et hasard les ôte, point d'art pour [les] conserver ni pour [les] acquérir". Quel est le rapport de l'homme avec ses pensées ? (A - Amiens)
Comment définiriez-vous un technocrate ? (C et D - Besançon)
Qu'est-ce qu'un pauvre ? (B - Montpellier)
Quand une société entre-t-elle en décadence ? (A - Nice)
Qu'est-ce qu'apprendre à lire ? (C et D - Toulouse)
A quels problèmes renvoie, selon vous, l'opposition entre mentalité primitive et mentalité rationnelle ? (A - Aix-en-Provence)
Comment comprenez-vous cette phrase de Sartre : "Imaginer, c'est donner à l'imaginaire un bout de réel à ronger" ? (A - Grenoble)
L'ennui est-il caractéristique de l'être humain, ou de certaines époques de l'histoire ? (A - Nice)
L'idée de pauvreté se réduit-elle à une catégorie économique ? (A - Reims)
Peut-on s'attendre à tout ? (B - Strasbourg)
Y a-t-il des arts mineurs ? (C et D - Groupe 1 bis)
Que penser de cette définition : " L'Homme est un être qui s'invente des dieux " ? (A - Inde)
Est-il nécessaire que l'histoire de l'humanité ait un sens pour que la vie d'un homme en ait un ? (B - Sujet national)
Inspection générale de l'Éducation nationale - Philosophie
Direction générale de l'Enseignement scolaire - Publié le 01 juillet 2002
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